Víctor-M. Amela entrevista a Joost S. Ritman (La Vanguardia, 18 de agosto de 2003)

Joost S. Ritman. Creador de la Biblioteca PhilosoficaHermetica

“Puedes destilar oro dentro de ti”

“Tengo 62 años. Nací y vivo en Ámsterdam. Soy propietario de la compañía de líneas aéreas Helios. Estoy casado desde hace 45 años. Tenemos siete hijos y 15 nietos. Defiendo la libertad de creencias y religiones. Creo en Dios, soy cristiano protestante y rosacruz. He creado la mayor biblioteca del mundo de libros herméticos, y la dono.”

SABER ANTIGUO Sí retrocedes en el tiempo al estudiar -por separado- la historia del arte, de la religión, de la filosofía y de la ciencia, descubres que hubo un pasado en el que todas esas disciplinas anduvieron fundidas en un solo magma común e indistinto.

Ese saber holístico primigenio se expresó en ciertos arquetipos simbólicos: magia, astrología, matemática sagrada, alquimia, cábala...: es la tradición del hermetismo, de la filosofía hermética, según he entendido de Ritman. Él lo ha convertido en su pasión personal, yendo a la caza de manuscritos del año mil (tiene un Evangelio de esa fecha, en griego), de grimorios medievales, incunables y piezas raras y valiosas. “Muchas obras se tradujeron del árabe al latín en España: España ha sido muy importante en la historia del hermetismo.”

-¿Biblioteca hermética, dice?

-Sí: he reunido 5.000 obras herméticas de todas las épocas. 

-¿Qué es una obra hermética? 

-Todo texto o libro que encierra conocimientos de la tradición hermética.

-Bien, pero... ¿Qué tradición es esa?

-Tiene más de 4.000 años: arranca en el antiguo Egipto, fertiliza la filosofía griega, conecta con la magia mesopotámica, se expresa en los misticismos judío, cristiano y árabe, en la alquimia medieval y en textos del renacimiento, hasta irrigar aspectos de la masonería, la teosofía y los rosacruz.

-Muy eufónico, pero... ¿Qué clase de conocimientos transmite la tradición hermética?

-Los que tratan de la relación entre el Creador y la creación, desde el universo (macrocosmos) al ser humano (microcosmos).

-¿Una teología?

-Es germen de la filosofía, ciencia y religión... expresado en un lenguaje simbólico.

-Sigue sonándome esotérico, oscuro...

-... ¿hermético?

-Eso. ¿Nació ahí esa acepción de la palabra para designar algo que es críptico?

-Sí, porque al profano se le antoja que algo se esconde tras ese lenguaje simbólico...

-¿Y por qué no ser más directo y diáfano?

-Porque el símbolo instruye (por una vía no estrictamente racional). ¡Y porque lo valioso es lo que uno consigue por uno mismo!

-¿De dónde deriva el término “hermético"?

-De Hermes. Hermes es el nombre de una divinidad griega -el mensajero de los dioses-, transposición del dios egipcio Toth, que era el mensajero del conocimiento.

-¿Y cuál fue el primer texto hermético?

-Un bajorrelieve de las pirámides acerca de los misterios de Isis, Osiris y Horas, símbolo del alma, el espíritu y el ser humano.

-¿Cuál sería la biblia del hermetismo?

-El “Corpus Hermeticum”, escrito en Alejandría en el siglo I, último impulso de una civilización egipcia ya helenizada. Son 17 diálogos entre Poimandres (otra transposición de Toth-Hermes) y discípulos suyos.

-Ayúdeme a concretar: ¿Cuál sería el primer “mandamiento” del hermetismo?

-El conocimiento de uno mismo. Hay en cada uno una realidad divina que duerme, aletargada... Pero puede despertarse. Despertarla es acceder a la verdadera conciencia.

-Transmítame otro principio hermético.

-Dios es una esfera cuyo centro está en todas partes y su circunferencia en ninguna.

-Yo diría que he leído esa frase en Pascal.

-Sí, es verdad, atribuida al universo... ¿Ve? El saber hermético ha viajado a través de los milenios y aflora en muchos sabios...

-Prosigamos nuestro cursillo hermético...

-En Roma se habló de Hermes Trismegisto (“tres veces grande”), al que se atribuirá la “Tabla esmeraldina”, suma de máximas herméticas. Una: “Como es arriba, es abajo".

-Interprétemela.

-Expresa un principio de correspondencia entre todo lo creado, de modo que puede establecerse analogía entre lo macroscópico y lo microscópico, entre lo exterior (lo cósmico) y lo interior (lo humano).

-Una suerte de pensamiento poético...

-O “Dios es amor”: esa máxima aludía originariamente al sol, que nos regala su luz. y su calor y, así, nos da la vida. Por eso los egipcios establecieron con el sol su alianza.

-Pues es una frase también muy cristiana.

-Porque el cristianismo fermenta en ese crisol cosmopolita de judíos, griegos, egipcios, árabes... que era Alejandría a principios de nuestra era. Los judíos cristianos estaban en el centro de esas conexiones. Hay correlato entre los lenguajes hermético y cristiano.

-¿Algún otro ejemplo?

-En la alquimia se habla de la piedra filosofal... Pues bien, ciertos filósofos cristianos dirán que esa piedra es Jesucristo.

-¿La alquimia es parte del hermetismo?

-Sí, claro: establece analogías entre procesos matéricos y procesos espirituales. Así, el plomo corresponde a la animalidad del hombre, y el oro a su estadio más elevado, espiritual. Así, cada ser humano es un atanor para obrar y destilar dentro de sí ese oro interior.

-¿Todo es puro simbolismo?

-Pero basado en hondos conocimientos de los secretos de la naturaleza: ¡los alquimistas conocían los secretos del átomo, de su energía, que denominaban “fuego sagrado"!

-No usaban un lenguaje muy “científico"...

-Es más próximo a un lenguaje “místico", sí. La cábala judía, el sufismo islámico y la mística cristiana comparten ese lenguaje.

-¿Y a eso le llama usted "conocimiento"?

-¡Por supuesto! Como lo es la vía del arte. Para el hermetista hay tres puertas de conocimiento: la intelectual (vida visible / cuerpo), la emocional (vida interior / alma) y la espiritual (relación con el Creador / espíritu).

-Pero el conocimiento lo da la ciencia...

-“Ciencia" (que significa “conocimiento") es un tipo de conocimiento sólo empírico, desgajado de la tradición hermética. Así, los saberes alquímicos, desgajados y vistos con óptica sólo empírica, son ya química.

-¿Qué aplicación útil tiene toda esa tradición hermética en pleno siglo XXI?

-Enseña que el verdadero conocimiento brota del interior, y que exige un esfuerzo.

-¿Lo ha conseguido usted?

-Lo busco como rosacruz.

-¿Rosacruz? ¿Qué es eso?

-El rosacruz es un movimiento nacido en el siglo XVI que hace consciente toda esa arcana tradición hermética. Y yo abro mi rosa interior en el camino exterior de la cruz.

-¿Me aconseja seguir ese camino?

-Aparque su razón y bucee en su realidad interior hallará un microcosmos que conoce los secretos del macrocosmos. ¡Así será usted un verdadero astronauta del tercer milenio!

Bibliotheca Philosophica Hermetica 

o The Ritman Library en Ámsterdam.

VÍCTOR-M. AMELA. La Vanguardia (La Contra), 18 de agosto de 2003, p. 40